Talcuirea Sfintei Liturghii de Pr Ilarion Felea in revista The Orthodox Word – St Hermann Press

 

Ma bucur sa pot anunta o fapta si un eveniment deosebit de imbucuratoare. Fapta este lucrarea de traducere din limba romana in limba engleza a doua capitole din  „Talmacirea Sfintei Liturghii” – opera parintelui Ilarion Felea. Evenimentul este publicarea de catre Saint Hermann Press (o revista crestin ortodoxa  de mare circulatie in America de Nord – in cel mai recent numar al anului 2018) a acestei traduceri si a unei prezentari a personalitatii parintelui martir Ilarion V Felea  – autor si traducere doamna Diana Suvak. Nu am stiut despre acest proiect decat acum doua luni cand am fost contactata de doamna Suvak si cand am ajutat cu trimiterea unor fotografii de familie infatisand pe Pr Ilarion Felea, cu datarea lor si cu alte cateva informatii. Am tinut de atunci comunicare stransa cu dansa  si de curand m-a instiintat de aparitia ultimului numar al revistei . Editura ofera si un format digital al traducerii. Am luat legatura si am informat portalul Marturisitorii unde domnul Victor Roncea este unul dintre colaboratori. Dansul cu bunavointa si promptitudinea care il caracterizeaza a publicat  acest eveniment de mare importanta.

Redau prezentarea facuta de publicatia The Orthodox Word numarului ultim al editurii St Hermann Press:

This issue of The Orthodox Word features the biography of a Christian hero who suffered in the prisons of Romania during that country’s more than forty years of Communist enslavement. Fr. Ilarion Felea, a married priest with two children, was a noted pastor, scholar, theologian, and author, whose works are highly valued and studied to the present day. In the words of the great Romanian theologian Fr. Dumitru Staniloe, “Fr. Ilarion has surpassed me.… I translated the Philokalia, but he actually lived it.” For his uncompromising stand for Christ he was arrested three times. During his final imprisonment in the notorious Aiud prison, he became the primary father confessor and spiritual counselor of the prisoners. His martyric death followed in 1961.

This issue also includes two chapters on the reception of Holy Communion from Fr. Ilarion’s book, An Interpretation of the Holy Liturgy, translated by Diana Suvak, the author of his biography.

https://www.sainthermanmonastery.com/

Cristina David

Iisus Hristos este Intruparea Invataturii Sale

In lucrarea sa mentionata intr-un articol anterior , RELIGIA IUBIRII, Preotul martir Ilarion Felea exprima un alt adevar pe care multi dintre noi, desi crestini , nu il luam in seama.

poster_from_postermywallvbnmIn continuare , parintele Ilarion Felea scoate in evidenta o mare realitate constatata de cei care parcurg paginile Sfintei Scripturi si anume , a Noului Testament.

„Cuvantul Evangheliei Domnului are o putere misterioasa, revelatoare, restauratoare si linistitoare.

–  Misterioasa  deoarece atrage, vrajeste si cucereste sufletele intr-un mod negrait si neinteles;

–  Revelatoare, fiindca dezvaluie tainele vietii si ale divinitatii;

Restauratoare, pentru ca ne descopera adevarul mantuitor si inlatura intunerecul minciunii si al erorii ;

Linistitoare, caci impaca inima omului si pe om cu Dumnezeu.

646x404

Spre deosebire de cuvintele altor intelepti, profeti si intemeietori de religie , cuvintele Mantuitorului sunt una cu persoana Sa. Iisus Hristos este intruparea invataturii Sale. Cu o divina autoritate, El se declara Adevarul, Viata si Lumina lumii. „Eu sunt calea , adevarul si viata. Nimeni nu vine la Tatal decat prin mine.”(Evanghelia lui Ioan 14:

„Eu sunt Invierea si Viata. Cel ce crede in Mine va fi viu, chiar daca va muri.” (Evanghelia lui Ioan 11:25).

„Eu sunt lumina lumii. Cel ce vine dupa mine nu va umbla in intunerec, ci va avea lumina vietii.”(Evanghelia lui Ioan 8:12)

Asa se intelege ca unde este Iisus Hristos apare lumina, viata si mantuirea, harul si adevarul, care alunga intunericul , cu toate lucrurile, duhurile si puterile lui.”

sursa : Preot Ilarion V Felea „Religia iubirii” pp 381, 382

postare – Cristina David

Dumnezeu este Iubire

Dumnezeul crestinilor

religia-iubirii-preot-127549

In lucrarea sa intitulata „Religia Iubirii”, parintele Ilarion Felea – teologul si marturisitorul care a murit o moarte de martir la Aiud – a adus „un prinos de lauda Mantuitorului Iisus Hristos ” care ne-a revelat noua prin propria persoana , atat Om cat si Dumnezeu, pe Insusi Creatorul lumii , pe acel Dumnezeu pe care omul nu L-a vazut pana atunci…nu Il intelegea si nu stia cum este. El, Domnul Iisus ne-a invatat sa ne iubim unii pe altii asa cum ne-a iubit El pe noi dupa cum ne spune sfantul Evanghelist Ioan in Evanghelia sa : „Sa va iubiti unul pe altul, precum v-am iubit Eu.” (Ioan 15, 12). Preot conferentiar universitar si dr in Teologie Remus Onisor , care prefateaza si postfateaza  cartea tiparita cu binecuvantarea Inalt Preasfintitului Parinte Irineu, Arhiepiscop al Alba Iuliei , afirma ca aceasta carte este fundamentala in domeniul teologiei crestin ortodoxe iar autorul ei, preotul martir Ilarion V Felea este „un model de teolog si marturisitor al credintei”. Acest marturisitor „foarte important pentru Biserica” ne spune el insusi in prefata scrisa de dansul , ca a incercat sa redea esenta si sa demonstreze permanenta crestinismului prin invatatura ortodoxa ce ne lumineaza in privinta salvarii omenirii. Salvarea, mantuirea sufletelor noastre ne vine tocmai prin Iubirea intruchipata de Iisus Hristos. Altfel spus, asa cum inteleg si eu, Iubirea este singura arma impotriva raului caci izvoraste permanent si mantuitor din Bunatatea Lui Dumnezeu. Domnul sa ne lumineze mintea si sa ne imbuneze sufletul, mereu si mereu ! Amin.

parintele-ilarion-felea

„Sunt multe carti din care se poate citi adevarul existentei Lui Dumnezeu”, scrie parintele Ilarion, „cartea cerului instelat, cartea vremii – istoria , cartea inimii, etc. insa invatatura cea mai luminoasa despre Fiinta Lui Dumnezeu, o avem cuprinsa in cartea vietii, in Sfanta Scriptura. Nicaieri nu aflam raspunsuri mai lamurite si mai satisfacatoare la intrebarea : Cine sau ce este Dumnezeu ? – ca in Biblie. De la primul ei verset se spune clar si lapidar, ca Dumnezeu este Creatorul cerului si al pamantului (Facere, 1,1). E prima cunostinta pe care ne-o descopera Sfanta Scriptura despre Dumnezeu.

In Noul Testament intalnim aproape aceleasi numiri date Lui Dumnezeu ca si in Vechiul Testament. Iisus Hristos propaga credinta in Dumnezeu, Creatorul, Dumnezeul cel unic, Dumnezeul parintilor, Dumnezeul cel viu, Dumnezeul proniator, mantuitor si judecator al lumii. El ne mai invata ca Dumnezeu este Domnul slugilor, Stapanul viei, Bunul Dumnezeu care primeste rugaciunile oamenilor si iarta pe fiul care se pocaieste. Dar in Noul Testament, desi avem primita in intregime credinta in Dumnezeul Vechiului Testament, totusi avem si o revelatie noua despre Dumnezeu. Revelatia aceasta este unul din scopurile principale ale intruparii Mantuitorului (Ioan 17:6) . „Nimeni nu cunoaste pe Fiul decat Tatal, nici pe Tatal nu-L cunoaste decat Fiul si caruia va voi Fiul sa-i descopere.”(Matei 11:27). Iisus Hristos ne descopera ca Dumnezeu e Tatal nostru Parintele creator si iubitor al lumii si al oamenilor. Descoperirea numelui de Tata si introducerea iubirii parintesti in notiunea de Dumnezeu este una dintre cele mai insemnate revelatii facuta de Mantuitorul. Pe cat de mare, pe atat de simpla. Dumnezeu e Tatal iubitor si noi suntem frati intreolalta si fiii aceluiasi Parinte ceresc. El e Tatal, pentru ca ne-a creeat, ne-a aratat suprema iubire (Ioan 3:16), ne-a facut fagaduinte minunate si ne-a lasat Imparatia Sa mostenire (Luca 12:32) .Aflam si in Vechiul Testament lucruri in care e vorba de un Dumnezeu-Parinte, dar Iisus Hristos subliniaza acest adevar cu o energie si intr-o lumina deosebita. Pe langa iubire, Mamtuitorul mai reveleaza ca Dumnezeu este Duh (Ioan 4:24), e Spirit absolut si independent de orice limita sau materie.

Sfintii Apostoli primesc si propaga doctrina Mantuitorului despre Dumnezeu. Sfantul Apostol Pavel intrebuinteaza cu predilectie cuvintele Dumnezeu-Tatal, care are fata de oameni un scop mantuitor, iar Sfantul Apostol Ioan isi concentraza invatatura despre Dumnezeu in doua definitii clasice, unice, scurte si precise :

„Dumnezeu este Lumina” (I Ioan 1,5) si

„Dumnezeu este Iubire” (I Ioan 4,16)

Dintre toate numirile si definitiile care s-au dat lui Dumnezeu, aceasta din urma este cea mai aproape de inima omului. Dumnezeu este Iubire , Dragoste universala pura si eterna. Fiecare om stie si daca nu stie, simte  ca nimic nu este mai sfant si mai divin ca iubirea. Din sentimentul acesta adanc al iubirii, din experienta ei mistica, oricine poate sa-si dea seama mai bine ce este Dumnezeu si in ipostasul acesta, de Parinte iubitor, bun, sfant, drept, milostiv, in ce legatura spirituala se afla El cu sufletul lui…”

sursa : Religia Iubirii/ Ilarion V Felea – Ed. a 2- a rev. Alba Iulia : Reintregirea, 2009 ,134-136

 

postare si comentarii – Cristina David

 

 

 

Cum lucreaza ispita – prin diavol – Spre Tabor vol1 (I)

collage-2014-11-15cvbIn Post mai ales , (mai avem de parcurs doua saptamani din Postul cel Mare in acest an ) , grija cea mare este intre altele , lupta cu ispitele. O lupta adesea nedreapta in ceea ce privesc fortele implicate , si greu de dus. Omul, noi toti, suntem nedesavarsiti , avem nenumarate slabiciuni care adeseori  ne imping in bratele ispitelor.  Aici intervine in mintea credinciosului , vointa , stradania spre  ascultarea poruncilor Mantuitorului nostru , care implinite, ne apropie sufleteste de Dumnezeu si tot ceea ce El reprezinta.

Spre_Tabor_1_Luminarea.-coperta_1_2-300x148

Parintele Ilarion Felea spune in lucrarea sa „Spre Tabor” (considerata de parintele Iustin Parvu ca fiind cea mai buna opera a Ortodoxiei romanesti, de pana acum) si anume, in primul volum ,ca „ispitele insele ne cheama sufletele la pocainta, la ispasirea si inlaturarea pacatelor.”  Ele ” sunt toiag de intoarcere la Dumnezeu, pricini de trezire, indreptare si apropiere de Dumnezeu.”.

In continuare autorul citeaza din opera Sfantului Maxim Marturisitorul : „Necazurile incercarilor, sunt aduse  pentru unii pentru stergerea pacatelor savarsite, peste altii pentru stergerea celor ce le savarsesc acum, si iarasi peste altii , pentru oprirea celor ce vor avea sa le faca.. Dar afara de acestea, mai sunt si cele care vin pentru dovedire (probare – nota autorului), ca de pilda cele venite asupra lui Iov.”

Ispitele dovedesc , mai subliniaza parintele Felea , ce-i in inima omului.( dupa cum aflam si in Sfanta Scriptura – Deut. 8:2 ; 32-31 si Iacob 1:3.

Cum lucreaza ispita

Ispita sau incercarea este cea dintai piedica in drumul spre culmile desavarsirii sufletului. O numim piedica, dar ea poate fi si un mijloc de curatire si intarire duhovniceasca.

Ispita pate fi o cercetare mai in adanc a lucrurilor.

De unde vin ispitele? Cine si de ce ispiteste? Ce folos avem din ispite? Cum lucreaza ispitele? Care sunt mijloacele, armele de lupta prin care ne putem impotrivi ispitelor?

Ispita nu este de la Dumnezeu.

Este lamurit ca Dumnezeu, neavand in sine nimic rau , nu ispiteste pe nimeni. Asa spune Sf Apostol Iacob: „In ispita  nimeni sa nu zica : Ma ispiteste Dumnezeu, caci Dumnezeu nu este ispitit de rele si El nu ispiteste pe nimeni.” (Iacob 1:13)

Ispita vine de la diavolul, de la lume si de la trup, dinafara si dinlauntrul omului.

Cu incredintarea aceasta,ca Dumnezeu nu ispiteste, dar permite ispita pe masura puterii omului si scapa pe cei credinciosi din cursele ei, ne rugam Cerescului Tata : ” Si nu ne duce- Doamne – pe noi in ispita, ci ne mantuieste de cel ra” (Matei 6:13)

Ispititorul, (diavolul, lumea, omul) este afara de noi. Samanta ispitei insa este in in noi insine , in mintea, in inima si in vointa noastra libera. In noi se trezeste si lucreaza ispita indoielii, ispita gandului patimas, ispita necredintei, ispita poftelor si a placerilor trupului si toate ispitele.

Preot Ilarion Felea „Spre Tabor” vol I  pp. 145, 146, 152

In postarile pe care le am in vedere pentru viitor , voi continua sa ating in detaliu aspectul deosebit de  spinos al ispitei si pacatului , atat de intrepatrunse dupa cum stim atat de bine  , insa din fericire nu imposibil de despartit.  Victoria asupra ispitelor nu este tocmai usor de atins , insa citind sfaturile si exemplele date de un mare om, teolog si marturisitor martir pentru Hristos , care s-a implicat in viata duhovniceasca proprie si a enoriasilor lui cu patos si daruire , vom afla incurajare, sunt sigura. Dumnezeu sa ne ajute pe toti!

Post mult binecuvantat in zilele care urmeaza si ne apropie tot mai mult de Sfanta Sarbatoare plina de Lumina a Invierii Domnului nostru Iisus Hristos!

Postare si comentarii – Cristina David

Sfantul Ilarion cel Nou – Patronul intre sfinti al Parintelui Ilarion Felea

Astazi, realizand ca suntem deja in 28 martie , ma grabesc sa adaug cateva cuvinte despre semnificatia Sfantului Cuvios sarbatorit azi in lumea crestin ortodoxa, in legatura cu viata parintelui Ilarion Felea.

Sfantul Cuvios Ilarion cel Nou

O voi face preluand un scurt paragraf din cartea „Opera vietii mele” a preotului martir si marturisitor Ilarion V Felea care este jurnalul sau personal in care parintele a inmanunchiat insemnari zilnice precum si cugetari duhovnicesti si teologice de o mare profunzime .

Dar despre lucrarea de o mare insemnatate pentru toti aceia care o vor citi , indiferent ca sunt obisnuiti cu studiul teologiei si cu slujirea Domnului in sfintele biserici sau ca apartin unor alte categorii de intelectuali sau sunt doar simpli credinciosi  care la randul lor cauta sa afle ajutor in incercarea lor de a se apropia de Hristos si de a intelege mai bine caile care ii vor conduce spre o imbunatatire a propriei vieti duhovnicesti , urmeaza sa scriu in alte postari aici pe blogul meu.

Intrarea din jurnal pentru ziua de 28.III  1928  „Pomenirea Preacuviosului Parintelui nostru Ilarion cel Nou, egumenul manastirii Pelechitului. Intrucat, prin o fericita coincidenta implinesc 25 (douazecisicinci) de ani din viata si-mi sarbatoresc, prin reflectii interioare, ziua inaltului meu patron – inima si mintea ma indeamna sa fac cateva marturisiri – descaracari de constiinta. Sunt fericit ca ziua numelui imi coincide cu ziua nasterii (28 III 1903)…..Ceea ce constat si experimentez zilnic, este principiul jertfei si a l lepadarii de lume si de mine, de aceea invat ca sa ajut pe cei ce sufera si inteleg ca sa percep serviciu divin a Golgotei si a Crucii pe pamant. Model in toate gandurile, vorbele si actiunile mele am avut si am pe adormitul meu tata si mai ales pe Inaltul meu Patron : P.C.P Ilarion cel Nou.”

Exact cu zece ani mai tarziu parintele consemneaza urmatoarele: „28 III .Ziua  nasterii si a numelui meu: Ilarion cel Nou. 35 de ani impliniti”. Cu durere mare adauga : „Am facut , dupa o poezie a lui Stefan Nenitescu epitaful urmator de pe Crucea lui Florin (primul lui fiu  , plecat la Domnul la varsta de numai 8 ani):

Doamne!

Eu ma inchin:

Fa-i somnul lin:

Fara suspin.

Amin

Talcul lui il intelege numai cine a stat langa patul lui de suferinta ultimele 20 de ore.”

Doamne, te rog odihneste in pace si fara suspin atat pe tata cat si pe fiu , si pomeneste-i in Imparatia Ta ! Amin

Troparul Sfantului Ilarion cel Nou

Cu curgerile lacrimilor tale ai lucrat pustiul cel neroditor si cu suspinurile cele dintru adanc ai facut ostenelile tale insutit roditoare; si te-ai facut luminator lumii, stralucind cu minunile, Ilarion, parintele nostru. Roaga-te lui Hristos Dumnezeu ca sa mantuiasca sufletele noastre.

articol postat de Cristina David

Preot prof. univ. dr. Ilarion Virgil Felea portret – biografie

Preot prof. univ. dr. Ilarion Vigil Felea (1903-1961)

Preot Ilarion Felea 7

Preot și profesor de teologie, rector al Academiei Teologice din Arad până în 1948.

Prin viața, activitatea și destinul său de martir al Bisericii și Neamului românesc, părintele Ilarion a devenit o personalitate distinsă de care istoria bisericească și națională trebuie să țină seama de acum încolo.

S-a născut la 21 martie 1903, „în vinerea Floriilor”, în localitatea Valea Bradului din județul Hunedoara, fiind fiul preotului Ioan și al preotesei Marta, având încă opt frați.

Școala primară a făcut-o în comuna natală între anii 1910-1914. Apoi a continuat Gimnaziul ortodox român din Brad pe care l-a absolvit în 1918. A urmat apoi cursurile Liceului „Andrei Șaguna” din Brașov, apoi Liceul „Avram Iancu” la Brad absolvind și susținând bacalaureatul la Liceul „Moise Nicoară” din Arad. A absolvit în 1926 cursurile Academiei Teologice „Andreiene” din Sibiu.

În 1927 a funcționat ca profesor suplinitor la Liceul „Avram Iancu” Brad. La 23 iulie 1927 s-a cununat în biserica din Crișcior cu Valeria, fiica învățătorului de acolo. În 29 iulie a fost hirotonit diacon, iar apoi, la 6 august 1927, preot de către Mitropolitul Nicolae Bălan, în capela Mitropoliei din Sibiu.

În august 1927 a fost instalat preot în comuna natală. Din 1930 este preot la parohia Arad-Șega. Începând cu 20 mai 1939 a fost numit preot paroh al IV-lea al parohiei Arad-Centru – vechea catedrală(1939-1958).

După hirotonia întru preot, în paralel, a urmat cursurile Facultății de Litere și Filosofie ale Universității din Cluj. Între 1930-1932 a urmat cursurile Facultății de Teologie din București, iar în 1939 a obținut doctoratul, cu teza: Pocăința, studiu de documentare teologică și psihologică.

cv-img-03

În anul școlar 1937-1938 a funcționat ca profesor suplinitor la Academia Teologică din Cluj, iar din 1938 la cea din Arad, unde începând cu 1947 a fost rector până la desființarea școlii (31 decembrie 1948). A fost redactor la revistele „Biserica și Școala” și „Calea Mântuirii” din Arad. A publicat sute de articole, studii și predici.

După 1944 a intrat în vizorul autorităților represive ale noii puteri totalitare. În 1945 a fos anchetat de mai multe ori, arestat, dus în lagăr la Caracal. În 1949 este din nou arestat, anchetat, condamnat și scos din rândul profesorilor de teologie. După eliberare, a fost o vreme bibliotecar al Episcopiei arădene, apoi, la 1 iulie 1952 a fost repus în drepturi la parohia Arad-Centru. În 1958 este anchetat din nou, iar în 14 martie 1959 este condamnat la 20 de ani de muncă silnică și 8 ani de degradare civică. Detenția a făcut-o la Gherla apoi la Aiud unde moare la 18 septembrie 1961. A fost îngropat în cimitirul deținuților din Aiud.

De la el ne-au rămas lucrări importante pentru teologia și cultura românească, unele publicate după 1990. În conștiința românilor ortodocși a rămas prin activitatea, opera și viața sa, ca unul dintre puținii „clerici care au putut întruni cele două calități – de a fi teolog și cărturar în același timp”.

http://www.catedralaveche.ro/preoti_parohi/preoti_parohi.php

Părintele Ilarion Felea despre importanța credinței în familie

Religia este necesară familiei, nu numai individului, pentru că nu numai omul, ci și familia este creația lui Dumnezeu. Și după cum omul e dator să-și cunoască și să-și adore Creatorul, tot așa și familia.

imagesca160vqe
De când există istorie și preistorie, tot ce a fost mai sfânt, mai serios în familie, începând cu căsătoria, a avut caracter religios – și la păgâni, nu numai la creștini. Cel dintâi altar a fost căminul familiar și numai atâta timp familia e celula societății sănătoase, cât arde pe vatra ei focul sacru al credinței în Dumnezeu, al dragostei religioase, al tradițiilor și al speranțelor sfinte.
Când focul sfânt al religiei se stinge pe vatra familiei, este un semn care prevestește nenorociri mari, dezastre inevitabile; atunci miroase a putregai și a moarte. Familia fără religie este familia amorului liber, e familia divorțurilor și avorturilor, cuibul viciilor și al blestemelor.
Religia este o datorie și o trebuință pentru soț, soție și pentru copii.
Soțului, pentru a-și îndeplini cu vrednicie rolul de bărbat luptător pentru bunăstarea și fericirea casei; soției, pentru a-și îndeplini cu cinste rolul de regină a căminului, de soție credincioasă și mamă bună; iar copiilor, pentru a învăța să deosebească lumina de întuneric, să crească în virtute și să osândească viciul, să facă binele și să se ferească de rău.
„Toată educația bine făcută se reazemă pe religie“ (Diderot). E prea bine știut că reforma unui învățământ nu se poate rezolva norocos, fără concursul religiei. Religia este o forță, atât în educație cât și în instrucție.
Timpurile de criză ale învățământului sunt timpuri de criză religioasă și morală. Eliminarea religiei din școală are rezultate dezastruoase.
Cine n-are religie, n-are nici familie și cine n-are familie, n-are nici patrie.
Religia e oxigenul familiei. Fără religie, familia tânjește și moare.

Părintele Prof. Dr. Ilarion Felea